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lunes, 9 de febrero de 2009

¿En qué demonios está pensando ahora Oliver Stone?

"On any given sunday you're gonna win or you're gonna lose. The point is: ¿Can you win or lose like a man?"
Tony D'Amato – Any Given Sunday (1999)

Pues resulta que hoy ya es lunes y es de mal cine y, a mi pesar, dudo que Oliver Stone esté ganando, y si está perdiendo, no sé si lo hace de la manera indicada.

Aprecio muchísimo y soy seguidor de la obra de Stone como director, productor y libretista, la cual le ha proporcionado ya tres premios Oscar, y es por ello que declaro mi preocupación por los que a mi parecer han sido desaciertos en cuanto a lo que nos tiene acostumbrados. Puede ser que se encuentre en el ocaso prematuro de su carrera; puede ser que esté necesitando dinero y le importe muy poco el qué dirán; puede ser que finalmente esté haciendo lo que le gusta y su nutrida antología haya sido producto de otros factores ajenos a su ingenio. O tal vez pueda estar equivocado, y se me hace necesario compartir mi opinión con ustedes, asiduos lectores.

William Oliver Stone nació en New York, E.E.U.U. hace 62 años y ha sido influenciado definitivamente por los hechos históricos contemporáneos que han involucrado a su país como protagonista, incluyendo su participación como soldado en la guerra con Vietnam, en la que resultó herido en combate. Como resultado de esta experiencia, Stone dirige tres películas contextualizadas en dicho escenario las cuales, unas mejor que las otras, exponen las consecuencias del conflicto armado sobre el accionar moral, político y sociológico que compone a quienes han tomado parte en él:

Platoon (1986), en donde un soldado presencia los abusos y crímenes de su sargento, no sólo contra los vietnamitas sino contra sus propios compañeros. Born In The Fourth Of July (1989), donde un soldado orgulloso desde pequeño por prestar servicio por su nación, regresa parapléjico a su hogar, donde el transcurrir de los días postrado en una silla de ruedas transforma drásticamente sus convicciones hacia las razones de la guerra. Heaven & Earth (1993) es una película sencilla donde se hace énfasis en las dificultades que debe enfrentar el amor entre un alto mando del ejército estadounidense y una mujer vietnamita. Desde luego, Stone tiene películas de ficción más impactantes en su narrativa y puesta audiovisual, marcadas por la perspectiva alucinante de quien está bajo el efecto del alcohol y las drogas, como son Natural Born Killers (1994) o la tenebrosa U-Turn (1997).

Pero como el asunto que nos concierne hoy es criticar lo actual, hago un recuento de las películas más recientes de este director, donde la construcción particular de sus protagonistas parece estar hecha a partir de intereses personales absorbentes, que sesgan la visión del personaje y no dan cabida a cuestionarlo en otros ámbitos de su vida:

Alexander (2004), es una superproducción que vino a derramarse sobre el ya saturado lustro de películas épicas (Gladiator, Kingdom Of Heaven, LOTR, Troy), ofreciendo muy poco convencimiento en lo actoral a pesar de su costoso reparto, así como un enfoque exacerbado en las obsesiones y los gustos personales de nada menos que Alejandro Magno, un personaje de tanta riqueza histórica, que resulta impensable sintetizar el impacto de sus acciones en las antiguas civilizaciones occidentales y orientales con unas cuantas batallas, cuidadas en los detalles pero congestionadas como un todo.

Por otro lado, World Trade Center (2006), es una película con buenas y claras intenciones del director y de todo el elenco de representar el drama de un par de policías rescatistas que quedan atrapados bajo los escombros de las torres gemelas. En esta ocasión Stone, tal vez por respeto a las familias de las víctimas y por lo reciente de los hechos, se reserva toda la crudeza visual que suele imprimir, además del contexto político. Pero son esas buenas intenciones las que hacen que la película luzca pesada y aburridora durante sus dos horas. Así es el cine, y así quienes lo vemos y opinamos sobre él.

Finalmente, W (2008) es una película hecha con furia, con ansia, con un extraño dolor de patria, ya que muestra de manera práctica ese costumbrismo norteño que ha sido escenario de la familia Bush. Las actuaciones son buenas y la narración se acomoda al objeto de la historia, que es poner en evidencia a un desorientado con poder a través uno de sus renombrados desaciertos: la guerra en Irak. Otra vez Stone simplifica la vida de un personaje histórico en uno o dos hechos de impacto público, con una sátira tan poco común en él, que parece por momentos un capítulo de una serie de tv de Michael Moore.

En adición, Stone ha estado dedicándose a la que parece ser ha sido una de sus pasiones subyacentes: los documentales. A través de éstos le siguió la pista al accionar de Fidel Castro, se la está siguiendo al presidente venezolano Hugo Chávez y al parecer se encuentra en el proceso de presentar su visión bastante propia de los hechos controversiales que rodearon la liberación de algunos secuestrados por la guerrilla de nuestro país en la reciente 'Operación Emanuel'.

En fin, después de haber recorrido hasta aquí estos últimos vericuetos que no siguen la ruta filmográfica a la que Oliver Stone nos ha tenido acostumbrados, aún no logro encontrar respuesta a la pregunta que da título al artículo. Quizás él esté exorcizando algunos demonios internos, siendo sincero con sí mismo y con su público, diciendo las cosas que nunca antes pudo decir, tal y como quiso. De cualquier forma, mi optimismo aún no se agota y, aún boquiabierto junto a todos los que extrañamos su estilo clásico, lo espero dentro del recinto que abandonó junto con Tony D'Amato, con la complicidad en su rostro, una encantadora tarde de domingo.

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jueves, 27 de noviembre de 2008

Circuitos cerrados de televisión que predicen el crimen

Reino Unido, 27 nov.

Los circuitos cerrados de televisión están un paso más cerca del concepto de ciencia ficción de Minority Report(1), mediante un sistema predictivo que está siendo instalado por primera vez en una ciudad británica.

Este sistema CCTV se ha implementado en diversos lugares de Portsmouth y ayudará oportunamente a predecir crímenes antes de que estos puedan llegar a ocurrir.

El concejo de la ciudad ha instalado esta red de cámaras 'inteligentes' que pueden alertar a un operador sobre comportamientos sospechosos.

El sistema es capaz de indicar sucesos 'inusuales' tales como un merodeador o un vehículo viajando a gran velocidad. Es entonces cuando éste alerta a los operadores del CCTV para que puedan ponerse al tanto de la situación y decidan si es necesario tomar cartas en el asunto.

Este sistema está siendo instalado para la vigilancia de áreas solitarias tales como parqueaderos, escaleras o corredores, así como algunas calles durante las horas nocturnas.

Lo anterior le permite a un operador monitorear más cámaras sin tener que vigilar cada pantalla simultáneamente.

"Aunque estamos lejos del concepto de Minority Report, éste es un paso que nos acerca", dijo Nick Hewinston, uno de los fabricantes de cámaras del sistema Smart CCTV.

"El sistema es capaz de alertarnos sobre algo que puede ser relevante, como un tipo dando vueltas por ahí o alguien corriendo. Sin embargo, lo que no puede decirse es si ese sujeto está esperando a su novia, o está a punto de cometer un crimen".

"Esto es lo que nos permite a los operadores realizar una interpretación humana y subjetiva, para poder responder de una manera apropiada".

"Su lenguaje de programación es capaz de filtrar toda aquella información sin importancia y alertar al operador de seguridad sobre asuntos de verdadera relevancia".


El sistema, el cual ha estado en funcionamiento en varias ciudades de Estados Unidos, como son Nueva York, Washington y Chicago, está siendo actualmente proporcionado a Portsmouth sin costo alguno.



(1) El actor Hollywoodense Tom Cruise fue protagonista la película Minority Report (Sentencia Previa), en la cual unos psíquicos predecían crímenes, de tal manera que la gente podía ser arrestada antes de cometer un delito.


Extraído y traducido de Sky News. Foto: Sky News.

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sábado, 27 de septiembre de 2008

Sobre El Derecho Al Pataleo

Hay a quienes les gusta poner quejas; también hay a quienes no, pero les gusta saber a quien ponérselas. Les gusta ser escuchados sin saber si al final, les han prestado atención. ¿En verdad se entiende a quién se le reclama y de qué manera?

En la medida en que cumplimos nuestros deberes como ciudadanos de un mismo pedazo de tierra, nos gusta exigir que nuestros derechos se hagan cumplir por parte de quienes funcionan para ello. Siendo así, ¿porqué cuándo alguna anomalía altera el orden social del que hacemos parte, la mente prefigura al principal gobernante de turno y a pensar si escogimos o no correctamente? ¿Acaso si se nos perdía un lapicero en el salón, pensábamos en la falta de presencia del rector dentro del colegio? ¿Si me he sentido sobrecargado de tareas con respecto a mi responsabilidad laboral, he pensado en qué tan desacertada ha sido la gestión del gerente? Ya que hacemos parte de diversos organismos sociales, temporal o permanentemente, estamos en la necesidad de conocer un poco cómo se conforman sus estructuras y, si nos queda tiempo, de qué se encargan cada una de sus partes.

Nuestro ritmo de vida, acelerado según nuestros gustos u obligaciones, nos aparta casi siempre del conocimiento de la estructura política de nuestro país y sus instituciones. Desde la educación básica y media, quienes hemos contado con la oportunidad de aprovechar ese privilegio, hemos sido menospreciados con respecto al entendimiento y aplicabilidad de nuestras leyes, más que a su conocimiento. Los manuales de convivencia suelen ser tan poco asimilables que terminan interesándonos sólo para cuestiones financieras o disciplinarias de último momento; de igual manera, las clases de 'Constitución' o 'Democracia', bien intencionadas o no, terminan por volverse un insípido somnífero.

Pienso que el hecho de conocer la fecha, el sitio y quién promulgó nuestra Constitución no tiene hoy en día la relevancia que tiene entender quiénes y cómo estamos cobijados por su preámbulo. Esto debe hacer parte del día a día de la enseñanza de las Ciencias Sociales. Así como no necesito ser un ingeniero de sistemas para saber operar correctamente mi computador personal, no necesito ser abogado para saber distinguir correctamente entre las funciones de la Defensoría, la Veeduría y la Personería. Desde luego, esto resulta complicado exigirlo y hacerlo entender a quienes han venido educándose bajo los mismos parámetros.

El direccionamiento de la educación no debe promover la ignorancia pasiva, así como tampoco el adoctrinamiento ideológico. De acuerdo con ello, debemos ser consecuentes con que, hasta que esto cambie, nuestro campo de acción se encuentra en nuestro entorno, ilustrando a quienes estén al alcance, sean nuestros hijos, vecinos, amigos o lectores.

El pataleo se transforma en crítica constructiva en el momento en que investigamos y entendemos los fundamentos de nuestro reclamo y los dirigimos hacia las instancias que pueden llegar a hacerlos efectivos. No hay algo más peligroso para la irracionalidad de la sociedad que el poder del conocimiento y la tolerancia de sus integrantes. Pero más que eso, es el poder de la voluntad y la perseverancia de cada individuo a querer aprenderlo.

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lunes, 25 de febrero de 2008

El reino

Cuando fui a ver esta película, la verdad pensaba que iba a ser otra mas de acción sin sentido, en la que las balas iban a rozar a un promedio de 5 por segundo, la sensación auditiva iba a llegar al limite del dolor, y que iba a salir con la adrenalina al 100%, pero no. El reino no es una mas del catalogo de acción absurdo que nos tiene acostumbrado hollywood.

En realidad, es una de esas películas que te atrapa desde el primer minuto, los primeros 10 son un resumen de alta velocidad de la historia comercial y social del medio oriente, y la influencia que ha tenido estados unidos en esta, y siendo una película norteamericana, dice las cosas como son (al menos según lo que YO sabía)

La actuación de esta, aunque deja que desear del experto en bombas, es muy buena de parte de Jamie Fox (el principal investigador del FBI) y de Ali Suliman (el policía saudi que hace de puente entre ellos y el FBI) quienes llevan la historia sobre sus hombros. También actua Jennifer Garner (Alias y Elektra), pero para variar, no me gusta su actuación.

El final es bastante fuerte, sobretodo la última parte (OJO, VOY A TIRARLES LA HISTORIA!) (no mentiras) tienen una comparacion desde el punto de vista norteamericano y desde el punto de vista saudi que lo dejan a uno helado, por la similitud y por lo terrible del comentario.

De verdad es muy buena, es una de esas que hay que ver.

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jueves, 14 de febrero de 2008

Las verdaderas instrucciones en el Aleph


Julio Cortázar, es tal vez, en este momento mi autor favorito. No he leído toda su obra, pero estoy rumiando el volumen 1 de sus cuentos completos desde hace algún tiempo (gracias a unas amigas que aprecio profundamente). Después de leer Rayuela, me he dedicado a leer sus cuentos, que me han gustado más, y cuando me encontré Historias de cronopios y famas supe que me había gustado mucho la forma de escritura de este autor.

Cortázar ha inspirado los Martes de Instrucciones y Pasos. Y me parecía justo hacerle tributo desde el Aleph teniendo en la cuenta que comparte nacionalidad con el creador del concepto. En esta ocasión el primer párrafo de Manual de Instrucciones nos servirá:

“La tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en la masa pegajosa que se proclama mundo, cada mañana topar con el paralelepípedo de nombre repugnante, con la satisfacción perruna de que todo esté en su sitio, la misma mujer al lado, los mismos zapatos, el mismo sabor de la misma pasta dentífrica, la misma tristeza de las casas de enfrente, del sucio tablero de ventanas de tiempo con su letrero «Hotel de Belguique».”

A mí lo que más me gusta de él es cómo describe la cotidianidad. Con una abrumante pesadez. Como si de verdad no hubiera escapatoria. Sólo el juego puede salvarte, la descripción incesante de lo imperceptible, que precisamente es lo que te perturba. Las instrucciones no son otra cosa que escapar a la realidad en la realidad misma. La introducción al manual es un abrebocas para lo que se viene: El entretenimiento haciendo uso de aquello que más nos aburre. Por eso llorar, subir las escaleras y dar cuerda a un reloj no se escapan de él. Y claaaro: Matar hormigas en Roma? (gesto de montoncito con los dedos, como dice Marina Torchiari).

O bueno, tal vez esta explicación no los satisface y lo que sucede simplemente en este párrafo es que Cortázar, bromista por naturaleza trataba de explicarles en términos prácticos a sus lectores cómo es la tarea de morir lentamente.

O simplemente Cortázar tiene una dificultad para explicar de forma práctica acciones realmente útiles y entonces tomó cada uno de sus intentos y los juntó en un Manual (esta explicación es un tanto insolente, pero es una opción) que se volvió un éxito.

Finalmente, creo podría encontrar la explicación a este manual en una extrema sicorrigidez del escritor que lo obligaba a pensar algorítmicamente cada paso, cada elemento que compone el todo y a armarlo a su amaño para ser un poco más ordenado que el creador del todo que él se encontró.

¿Qué piensan ustedes del manual?

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jueves, 24 de enero de 2008

¿Qué Colombia es qué cosa?

Hoy el Jueves del Aleph les trae uno de los párrafos más hermosos en una de las mejores obras de ficción jamás escrita. Por supuesto estoy hablando del primer artículo de la popularmente conocida, aunque muy poco leía “Constitución Política de Colombia”, cuyo autor no es bien definido (al parecer varios metieron la mano ahí) pero si está claro que fue publicada con bombos y platillos en 1991, es uno de los Best Seller de nuestra tierra.

El párrafo mencionado es una obra de arte por la hermosura de lo que dice, pero se supone que se refiere a una tierra que en realidad existe llamada Colombia. Por tal motivo El Aleph se toma la tarea de estudiar cuales son los posibles significados de tal artículo. Para empezar por el principio se cita el artículo en cuestión:

Original
Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general.

Como se ve, son muchísimas cosas las que dice, y al parecer todas son hermosas y favorables. La primera pregunta natural es ¿Qué carajos es todo eso?, ¿Estado social de derecho? ¿República Unitaria? ¿Pluralista? ¿dignidad? ¿trabajo? ¿prevalencia? ¿general?, solo por citar algunas complejas e inentendibles palabras. Asumo que todo estudiante de derecho manejara estos términos como carrito de supermercado, pero yo como practicante de derecho soy muy buen origamista, por lo que es más que probable que patine y me salga en algunas curvas. Por supuesto eso no será un impedimento, por lo que se tratará de encontrar las adecuadas interpretaciones, y ya ustedes con sus respectivos comentarios se encargarán de corregir y llevarnos a la luz.

La metodología de hoy consistirá en llevar dicho párrafo a palabras vulgares (sin decir vulgaridades, claro está), a ver que nos sale:

Vulgarización 1:
Pedazo Inicial. Colombia (la tuya, la mía, la nuestra) es un lugar donde tanto el estado como la sociedad están regidos por una ley la cual tendrá la función totalitaria de organizar la política y la misma sociedad, organizada para tomar decisiones a través del voto, con gobernantes grandes para dirigirlo todo y pequeños para dirigir cada pedazo, donde todos los mayores de edad y en sus facultades mentales podrán votar, así como opinar, respetando que la opinión de cada uno es diferente, fundada en que nadie va a hacer sentir mal a nadie, en camellar todo el día y en ser dadivoso y bienintencionado y en entender que es lo que le sirve a todos.

Pues si, está claro, muchísimo mas claro, aunque no necesariamente cierto y entendible. Claro, posiblemente el original tampoco es necesariamente cierto, pero eso no es lo que estamos discutiendo aquí (aun). Visto desde un punto de vista natural (donde yo como lector soy el que importo), podría leerse mejor de otra manera:

Vulgarización 2:
Parrafo Uno. Mi Tierrita organizará a todos los demás en unas leyes para yo saber como se comportarán y poder saltármelas sin problemas, me permitirá elegir al gobernante que más lechona me dé, al cual podré explotar fácilmente porque será mi vecino, donde podré convencerlos a todos que voten por lo que me convenga solo a mí, tendrán la obligación de escuchar como me quejo siempre de los mismos problemas, aunque no me plazca hacer nada al respecto por mi cuenta, fundamentada en que todos me tendrán que rendir pleitesía para evitar hacerme sentir mal, en lograr que otros trabajen por mí pagándoles cantidades irrisorias porque igual no tienen donde más ir y todos me tendrán que compartir de sus ganancias (diezmo que le llaman) y donde podré hacer entender que lo que sea bueno para mí será bueno para todos.

En realidad es un poco chocante ese párrafo, pero lo único que hice fue darle una acertada “interpretación” a aquel hermoso artículo. Por supuesto, en caso de que se quiera ver por parte de algún pesimista, como abundan actualmente en nuestra era, podría interpretarse de una manera un poco diferente:

Vulgarización 3:
Condena 1. Este violento país coartará mi libertad a través de las leyes, se organizará para montar algunos títeres, dejará que cada gobernante se defienda como pueda, me dirá que puedo tratar de elegir a mis gobernantes aunque nunca quede mi candidato, donde algunos pierden su tiempo diciendo lo que les pasa, que es muy diferente a lo que me pasa a mí y aún así no me quejo tanto, donde me tocará hablarles suavecito a todos para que los delicados no se enojen, donde me tocará trabajar cada vez más horas al día y pasando más años antes de jubilarme y me sacaran parte de mis recursos para los demás así no lo hayan ganado y donde me tocará acogerme al deseo de los demás.
En realidad esta interpretación me ha gustado aun menos que la anterior, pero para contrarrestar eso, aun somos muchos (y cada vez más) los que tenemos una diferente visión de las cosas, de la siguiente manera:

Vulgarización 4:
Realidad Primaria. El tanto hermoso como nuestro pais Colombia aprende de sus vivencias instituyendo parámetros para que podamos convivir, los cuales son guiados por los gobernantes que su propio pueblo ha escogido, basados en la experiencia de su sector específico donde podrá tomar sus desiciones, permitiéndome ayudar a construir sociedad en los ámbitos particulares que yo conozco, donde trataré bien a mi prójimo y él a mí, donde con nuestro sudor podremos alcanzar nuestras metas y colaborarle a otros para que también la alcancen y permitiéndome compenetrarme con las necesidades de la gran mayoría.

Claro que esta me gusta más, pero hasta ahora, hemos tomado coma por coma del texto original para tratar de adaptarlo, aunque se podrían expresar las cosas de una manera más libre:

Vulgarización 5:
Inicio. Colombia se organizará en estructura y sociedad de una forma tal en la que yo pueda participar en ella, elegir lo que necesito y sentirme acompañado y escuchado, mientras entre todos se construye la sociedad que necesitamos.

Por supuesto, han de haber muchas más vulgarizaciones, algunas más acertadas porque conocen mejor del tema, otras más divertidas o participativas gracias a alguna destreza gramatical, cada una dependiendo de la vivencia y el punto de vista de los que lo vivien, así que se les espera si es que son capaces de encontrar estas nuevas vulgarizaciones faltantes.

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